阿西尔的 4,000 个历史村庄反映了沙特高地的文化和人类遗产
阿西尔地区有4000多个历史古迹村落数百年来依然存在，规模和城市风格各异，所反映的文化和人文遗产一致，但尚未得到充分和深入的研究来揭示其文化宝藏，并构建了人类和沙特阿拉伯高地社区所见证的社会经历的完整图景。
这些古老村庄保存下来的物质和历史遗产的标志，它们的墙壁和门槛仍然保留着完整的细节，等待着聪明的考古学家的手移动或冥想者的洞察力得出科学结果和清醒的结果关于阿拉伯半岛人民的社会结构的读物，除了这些遗产标志所代表的旅游维度之外，在对它们进行修复和关注之后，其中一些村庄开始向国内外游客敞开大门。沙特阿拉伯。
遗产村是阿西尔的旅游中心，拥有超过 4,275 个遗产村，其中艾卜哈 542 个，巴里克 220 个，马贾里达 397 个，马哈伊勒和巴拉克 715 个，里贾尔阿尔马 406 个，237 个。 Sarat Ubaidah 的 182 个村庄、Balqarn 的 182 个村庄、Al-Namas 216 个村庄、Tathleeth 262 个村庄、Dhahran Al-Janoub 127 个村庄、Al-Harjah 127 个村庄、Bisha 246 个村庄、Tarib 66 个村庄。 ，塔诺玛有 73 个，其中一些已开发为旅游目的地，例如 Rijal Almaa 遗产村、Al Yanfa 村、Abu Faraj 遗产堡垒和 Asabila 宫殿。艾卜哈市中心的 Al-Nasab 街区和 Basta Al-Qabil 拥有古老的建筑和考古清真寺。
历史村庄的细节和传统
艾卜哈哈立德国王大学现代史教授阿里·本·阿瓦德·库特卜博士表示，阿西尔地区有 4000 多个历史村落，建筑风格和历史重要性各不相同，建筑和历史遗迹也各不相同。他们指出，这些村庄大多建在山谷的岸边，许多村庄都有活跃的社会运动，其中心是村里每周举行的集市，此外还有其余在功能和结构上赋予村庄特色的设施，例如清真寺或清真寺。
Al Qutb 在接受 Asharq Al-Awsat 采访时补充说，阿西尔地区的所有这些村庄都受到非常古老的社会规范的管辖，这些规范是由阿西尔人由于该地区的持续稳定而制定的，并且这些社会规范是由阿西尔人制定的。是什么控制着一个人在村里与其他人的关系，无论是他的环境、他的邻居，还是来自远近其他村庄的人，还有诸如他如何浇灌他家附近或郊区的农田等实际传统。他的村庄。
对于历史村落所蕴含的社会财富，库特卜说：“每个村落都有一致的社会观念，而且都是相连的村落，从阿西尔地区最远的地方一直延伸到最北边，我这么说一点也不夸张。”据说，方圆五百米处都有一个古老的村庄，这无疑反映了阿西尔地区人类的明显根基。”
社会经济制度
阿西尔历史村庄的特点是城市细节的多样性，这些细节受到其设施的性质和功能以及居民的职业的影响。阿尔库特卜博士说，这种多样性反映了人类的古老性以及人类与人类的联系。环境，以及他自古以来所定居的土地的互动，表明这些古村落无论从历史教训方面，还是从考古或考古成果方面，都极其重要，强调它需要-深入研究，不仅仅是个人研究，而是对这些村庄感兴趣的研究人员、历史学家、考古学家和考古学家群体进行深入研究，并最终得出有关这些村庄的历史及其建立的历史背景的结论，以及它周围的经济和社会状况，反映了它真正的历史价值。
阿里·阿尔·库特布博士在与阿沙尔克·阿瓦萨特的对话中强调了社会史概念在处理这一现有遗产方面的重要性，即与人类社会行动或社会某一阶级有关的历史写作。
他补充道：“如果我们把这个概念投射到阿西尔地区，我们就会发现迫切需要进行社会历史研究，因为这个社会存在着由历史环境和事件造成的多个社会阶层，而这些阶层还没有被深入研究过。”迄今为止，阿西尔地区存在的社会习惯法相关的社会细节需要深入研究和研究，详细说明其历史、其出现的因素、其发生的时间、其作用机制及其原因。被传遍整个地区。除了习惯法之外，还有一些与建筑物的细节和建筑方法有关，以及为什么它出现在Sarawat的顶部，其独特的建筑风格主要由抛光和实心石头组成，而与东方不同萨拉瓦特山的斜坡，阿西尔地区远东地区的情况也有所不同，以及更多细节“迄今为止，这些已确立的历史证据中仍然存在社会证据。”
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